جمعية ابو الصنقيع الثقافيه الدوليه رئيس الجمعيه جعفر الخابوري

* هدم قبور البقيع*
* اکبر جريمة في تاريخ الوهابية*

�

الجريمة النکراء وتناقضها مع القيم:
عملية هدم المراقد المطهرة في “البقيع الغرقد”‌ تتناقض مع کل القيم؛ فهي تحمل طابع التناقض مع ذاتها أولاً، ومع القيم الدينية ثانياً، ومع الحالة الحضارية ثالثاً، ومع واقع الأمّة الإسلامية وتاريخها رابعاً.

التناقض الذاتي في جريمة هدم المراقد في البقيع: إذا کان هدم القبور واجباً شرعياً، فلماذا هدمت بعضها دون بعضها الآخر؟

التناقض مع القيم الدينية: ان هذه البيوت التي هدموها هي من البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذکر فيها اسمه؛ قال السيوطي ـ وهو من کبار علماء أهل السنة ـ في کتابه (الدر المنثور):

عندما نزل قوله تعالى: “في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذکر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدوّ والآصال رجال لا تلهيهم تجارة أو بيع عن ذکر الله و….”‌ قام رجل وقال: يا رسول الله ما هي هذه البيوت؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله: إنها بيوت الأنبياء. فقام ابو بکر وأشار إلى بيت عليّ وفاطمة سلام الله عليهما وقال: هل هذه منها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، من أفاضلها.

وإننا نسأل القوم: هل يکون رفع هذه البيوت ـ التي أمر الله عزوجل برفعها ـ بهدمها وتحويلها إلى يباب؟ وهل يعتبر هدم قبور هذه الصفوة تعبيراً عن المودّة التي أمر الله تعالى المسلمين لأصحابها حيث قال: “قل لا أسألکم عليه أجراً إلا المودّة في القربى”‌؟! أم هو التعظيم الذي أشارت إليه الآية الکريمة في قوله تعالى: “ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب”‌.

إنه من الواضح جداً أنّ هذه العملية تتناقض مع القيم الدينية والثوابت القرآنية أيضاً.

التناقض مع الحالة الحضارية:إذا لاحظنا الأممم المتقدمة وکذا الحضارات الحاکمة اليوم، لرأيناهم يهتمّون بتاريخهم اهتماماً کبيراً ويحاولون الاحتفاظ بأيّ أثر من عظمائهم.

وهذا ديدن الأمم المتحضّرة کلّها، في الغابر والحاضر، فهي تهتمّ بآثار عظمائها وتحاول تخليدها والاحتفاء بها. فمما ينقل في هذا المجال أن المسيحيين بنوا کنيسة وسمّوها کنيسة الحاضر فوق أرض يزعمون أن حافر دابّة عيسى لامستها.

لاشک أنّ التعامل مع أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا النحو وهدم مراقدهم والمنع من زيارتها، يعبّر عن حالة غير حضارية.

التناقض مع واقع الأمّة وتاريخها: لقد کانت المراقد موجودة في مکّة المکرمة والمدينة المنوّرة حتى في أيّام حکم الرسول صلى الله عليه وآله ولم نسمع أنه أمر بهدمها أو نهى عن زيارتها، بل عدّت جزءاً من الشعائر المهمّة، ففي مکة قبر لهاجر زوجة النبي ابراهيم سلام الله عليهما وکذلک قبر ابنه اسماعيل سلام الله عليه، وفوقه بناء وهو المسمى اليوم بحجر اسماعيل، وهکذا قبور کثير من الأنبياء سلام الله عليهم.

يقول ابن تيمية ـ وهو من کبرائهم حيث أتخذوه اماماً لحرکتهم الضالة ـ في کتابه “الصراط المستقيم”‌عندما تمّ فتح القدس کانت لقبور الأنبياء هناک أبنية، ولکن ـ يدّعي أنّ ـ أبوابها کانت مغلقة حتى القرن الرابع الهجري).

ونحن نسأل: إذا کانت هذه الأبنية ـ کما تزعمون ـ بدعة وضلالة فلماذا لم يهدمها المسلمون؟ ولماذا لم يأمر عمر أو صلاح الدين مثلاً بهدمها؟

وهل هذا إلا تناقض مع الواقع التاريخي لهذه الأمّة طيلة ألف عام؟

* انتهى ....*